Menu
- Historia starożytna(209)
- Historia Polski średniowiecze(122)
- Historia powszechna średniowiecze(137)
- Historia Polski XVI-XVIII wiek(156)
- Historia powszechna XVI-XVIII wiek(85)
- Historia Polski XIX wiek(143)
- Historia powszechna XIX wiek(79)
- Historia Polski XX wiek(494)
- Historia powszechna XX wiek(194)
- Historia XXI wiek(16)
- Wydawnictwa źródłowe(278)
- Nauki pomocnicze historii(259)
- Archeologia(112)
- Antropologia i etnologia kulturowa(165)
- Historia sztuki(116)
- Religioznawstwo(65)
- Literaturoznawstwo(66)
- Filozofia(6)
- Socjologia(46)
- Biografistyka(19)
- Wydawnictwa ciągłe(28)
- Mapy i atlasy(6)
- Pozostałe(2)
- Nowości
Wyszukiwarka
Produkt dnia
Newsletter
Podaj swój adres e-mail, jeżeli chcesz otrzymywać informacje o nowościach i promocjach.
Zaloguj się
OBRAZ JEZUSA W KORANIE I WCZESNEJ TRADYCJI MUZUŁMAŃSKIEJ
Opis
Obraz Jezusa w Koranie i wczesnej tradycji muzułmańskiej na podstawie literatury niemieckojęzycznej
Robert Maszkowski
Lublin : Polihymnia, 2009
ss. 395
Format B5
Oprawa miękka
ISBN 978-83-7270-643-3 (błędny)
Pytanie "kim jest Jezus" skupia uwagę nie tylko chrześcijan. Próbę odpowiedzi na nie podjął na przełomie VI i VII wieku Muhammad, a po nim wyznawcy islamu. Muzułmański przekaz o Jezusie został zawarty przede wszystkim w Koranie i tradycji muzułmańskiej. Te źródła stały się podstawą badań, których celem było udostępnienie polskiemu Czytelnikowi interesującej wiedzy o tym, jak muzułmanie postrzegają Jezusa, Jego życie i działalność. Podjęte pytania, m.in. jaką naukę o Jezusie przekazuje Koran, a jaką tradycja muzułmańska? co powiedział Muhammad o Jezusie i co miał na myśli, formułując swoje przesłanie? jakie są podobieństwa i jakie różnice względem nauki chrześcijańskiej? znalazły odpowiedzi w kontekście politeizmu Arabii przedislamskiej, prorockiej świadomości Muhammada i jego kontaktów z chrześcijaństwem i judaizmem oraz w odniesieniu do monoteizmu islamskiego.
Chrześcijanina pozytywnie zaskakuje wielorakość przekazów o Jezusie, ale też dziwi odmowna reakcja na centralne prawdy chrześcijańskie. Sytuacja taka wskazuje, że Koran przedkłada własną koncepcję oceny osoby Jezusa. Można jednak powiedzieć, że w islamie znajduje się pewien rodzaj fascynacji Jezusem, podziw dla Jego mądrości i stylu życia oraz pochwała Jego oddania się w służbę Bogu, a w niej - człowiekowi. Muhammad też nigdy nie zgodził się na poniżenie tego "syna Izraela" ani nie pozwolił na szkalowanie Maryi.
(Rh)